Silêncio para ouvir, descanso para sentir

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- Gladir Cabral

Depois de um ano inteiro de correria, de trabalhos acumulados e estendidos, de rotina exaustiva de tantas buscas, metas a serem alcançadas, produção e mais produção, trabalho e mais trabalho, eis que chegamos ao tempo das férias de verão. Nosso corpo cansado e nossa cabeça atucanada já se haviam desacostumado a descansar. Sentimos que falta algo. Incomodam-nos o ócio, o tédio e a improdutividade. Diria até que uma pitada de culpa vem empanar o brilho destas tão merecidas férias.

No entanto, é preciso lembrar que o descanso entra nas Escrituras primeiramente como parte do movimento criativo de Deus que, após criar o mundo e tudo o que nele há, em seis dias, escolheu o sétimo para descansar, dando-nos um grande exemplo. Como bem lembra Jacques Ellul, a história humana começa quando Deus resolve descansar. E não por acaso, as Escrituras colocam o descanso como mandamento para nossas vidas. Está nas tábuas divinas concedidas a Moisés: “Lembra-te do dia de sábado...”. 

Não precisamos de pressa nem de morosidade. Vivamos com atenção o presente, pois afinal “esse é o tempo que importa” (Leon Tolstoy). Aprendamos com a natureza. Os ursos hibernam a cada inverno, assim como vários tipos de árvores, que deixam amarelar e cair suas folhas, à espera do ressurgimento da vida na próxima primavera. Não apenas nosso dia é intercalado com períodos preciosos de descanso (o sono), mas também nossa semana de trabalho é intermeada por dias de repouso e devoção (Sabath). Num ciclo mais longo, precisamos ao fim de um ano de lutas, encontrar lugar e tempo para descanso. 

Thomas Merton disse certa vez: “Se não temos nenhum descanso, Deus não abençoa nosso trabalho”, tão importante é o descanso para nossa vida. E assim, aproveitamos o período de repouso para renovar nossa vida espiritual e refletir sobre a caminhada até aqui e os próximos passos a serem trilhados. O descanso é oportunidade para exercício da contemplação, da oração, da meditação. Como sugere filósofo dinamarquês Soren Kierkegaard, o tempo livre contribui para nosso alimento espiritual. Ou como me disse certa vez um amigo meu, mecânico de caminhão, “no domingo a gente sente a vida”.

O descanso é também uma oportunidade para escapar do poder encantatório do tempo planificado, regulado pela modernidade e pelo mercado. Esse é um grande desafio, já que até mesmo o tempo de lazer está comprometido pela lógica do consumo e do controle. Há, portanto, um quê de resistência no ato de descansar. Configura-se num gesto político autêntico, que rejeita até mesmo a sedução do mercado turístico e da indústria do lazer. O filósofo protestante Jacques Ellul denuncia o caráter idolátrico, religioso do mercado e suas prerrogativas absolutas. 

O descanso torna-se mais significativo ainda quando acompanhado de silêncio e arte. No silêncio, na pausa, podemos contemplar a beleza da criação e saborear o mistério da vida. É preciso parar para pensar. É preciso parar para sentir. É preciso parar para digerir o que se passa. Sem silêncio não há palavra, nem poema, nem música. Sem pausa não há movimento nem direção. Como diria Josef Pieper, “o tempo livre é uma condição da alma”.

Em seu livro sobre a arte do silêncio, Pico Iyer escreve que “só os que estão em silêncio podem ouvir”. Parece óbvio, mas no dia a dia acabamos nos esquecendo desse princípio e perdendo pouco a pouco a capacidade de silenciar e, portanto, de ouvir. A própria leitura se enriquece com o descanso, como recomenda Thomas Merton: “Penso que preciso desta colina, deste silêncio, desta geada, para realmente entender este grande poema, viver nele”. 

O descanso é providencial também para fertilizar nossa criatividade e inspirar nossa imaginação. É nesse contexto de relaxamento que a arte se torna possível. Nascem canções, quadros, poemas, livros. E ouvimos Mário Quintana ao dizer: “O que prejudica a minha preguiça prejudica o meu trabalho”, pois não há como ser criativo sem certa medida de ócio santo.

Talvez a melhor definição de descanso seja esta de Thomas Merton: “Para esta tarde tornar-se minha própria eternidade, ela deve ser minha própria tarde, e eu devo possuir a mim mesmo nela, não ser possuído por livros, por ideias que não são minhas, por uma compulsão para produzir o que ninguém necessita. Mas simplesmente glorificar a Deus ao aceitar seu dom e seu trabalho. Servi-lo é trabalhar de modo que eu mesmo possa viver”.

Fonte: http://www.ultimato.com.br/conteudo/descanso-para-sentir-silencio-para-ouvir